中国历史上的封建统治者，大都十分重视典籍的收藏利用和编刊工作。以康、雍、乾为代表，他们在继承明朝皇家藏书的基础上，多次下今各省督抚、学政，在全国上下访查善本，凡属“经学史乘实有关系修齐治平、助成德化者”，“元明诸贤以及国朝儒学，研究六经、阐明性理、潜心正学、纯粹无者”，不拘刻本、抄本，随时购求进呈，集中了大批各种版本的书籍。其中，写本是较为特殊的版本类型。
清宫遗存写本图书数量最为宏富，在接收前代宫廷典籍的基础上，清内府更热衷于缮录书册，其抄写数量之多，收藏之富超越前代，并以清代臣工奉旨精写为多，也有臣工进呈本，这些写本多系清宫旧藏孤本，并且多出于帝王儒臣、名家之手，内容丰富，既可弥补刻本之不足，又可欣赏其书法艺术。
清代七部《四库全书》，两部《钦定四库全书荟要》都是精写成形。各内府机构长年不断写抄的历朝实录、玉牒、本纪、圣训等，书品阔大行格疏朗、朱栏玉堵、纸精墨妙、字体端秀、装帧考究是清代的重要档案史料，有的从不发刻，也是清内府写本风格的典型代表。另外皇帝为阅览、玩赏及各宫殿陈设用书，也是特命由内廷发缮臣工录进以备御览陈设并缮写。
2023北京荣宝秋拍佛教典籍与古籍善本专场有三件清代内府精写本，Lot 2195清光绪内府写本《大清穆宗毅皇帝圣训》，Lot 2194清康熙内府写本《古今类书纂要》，Lot 2193清四库写本《张氏医通》，抄写精整，一丝不苟，行格疏朗，纸洁墨丽，装帧雍容，品相端庄。且集文物价值、文献价值、艺术价值于一身，实为传世珍宝。望收藏者珍之！爱之！
LOT 2193
清四库写本 张氏医通
1函1册 线装
《张氏医通》十六卷，清康熙三十四年张璐撰，为一部综合性医书。拍品为卷十一下，四库全书抄本，用上等红格宣纸抄写，字体全取馆阁一路，而未收入全书。与《四库全书》内府抄本所用纸张及抄写体例一致，是当时为编撰《四库全书》所抄写。今查此书，入《四库全书存目丛书》中，而根据乾隆三十八年上谕云“（采进书）中有理浅讹谬者，上存书目，汇为总目，以彰右文之盛。”知此本最终能收入《四库全书》中。根据四库编书体例，先依据各地采进的典籍分别撰写提要，再决定取舍，有些书籍虽缮写完毕，最终未被《全书》收入，使得有些存目典籍也以四库写本的面貌传世，而且纸张，抄写格式均与《四库全书》收录底本相同。
29.5×18cm
RMB: 80,000-120,000
LOT 2194
清康熙内府写本 古今类书纂要 存卷七
1函2册 太史连纸 线装
是书首钤御玺二方：五福五代堂古稀天子之宝（朱）、八征耄念之宝（朱）。墨笔书写于太史连纸上，书写工整，不差毫分，与雕版刷印并无区别，如不细观，实难分辨。抄写字体严谨，近于清中期殿本之方体字，初视几疑为刻本，可见此钞足可乱真之高妙手法，亦可管窥乾隆一朝空前盛世造物之极致。
类书是我国文化史上一种较为特殊的文献。所谓类书，就是采摭群书，辑录各门类或某一门类的资料，随类相从而加以编排，以便于寻检、征引的一种工具书。具有百科全书的性质。类书按其内容和编排方式不同，有义系、形系、音系三类。义系类书就是按材料的义类分部编排，如天文、地理、人事类，每系中又分若干小类。音系类书是从古书中摘取二至四字的短语，按末一字的韵编入某韵，主要供编纂字、词典找资料出处所用。如元代的《韵府群玉》、清代的《佩文韵府》。形系类书是字形编类，即将两个字组成的词语按其上一字归入同一字的类中，而举出包含这个词语的诗文篇目，如清代的《骈字类编》。
此本《古今类书纂要》应属于义类编排法，卷七为人事部，内收礼乐、婚娶、庆贺、谦称、施恩、允诺、请托、会遇、雅量、喜慰快悦、戒劝尊奉、著述、作文、诗赋、文学杂录、字翰笔画、书简诲语、贤才豪杰、营生诸业等。
此书内容有趣，钞写精美、装帧考究、用料珍贵，饱含皇帝、抄书人、手艺人们的情怀与意趣，展现出皇宫内府制书时对传承中华文化的书籍之敬意，愿藏家识之、珍之。
20.7×14.1cm
RMB: 1,000,000-1,800,000
LOT 2195
清光绪内府钞本
大清穆宗毅皇帝圣训 卷十六至卷二十
开化纸 1函5册 蝴蝶装
是函为清光绪五年（1879）原装汉文大红绫本《大清穆宗毅皇帝圣训》，即为同治帝圣训。为第四函，内收卷十六至卷二十，共五卷，卷签分题：武功三、武功四武备附、武功五武备附、勤政、爱民。“武功”部分内容涉及李鸿章剿灭捻军等内容，内容极具史料研究价值。另《勤政》《爱民》两篇都为一卷全。
且此函装帧与皇史宬及崇谟阁藏历代《圣训》如出一辙，具有极其鲜明的宫廷特色。函套和书衣均采用了清代象征权贵的正红色云凤暗纹红绫装潢，左上角贴红绫墨笔题签，端书“大清穆宗毅皇帝圣训”，右侧贴方签，书函次及卷名，原装别扣。内叶蝴蝶装，用料为大库加厚白棉纸，手绘朱丝界栏。通篇清宫翰林工笔正楷书写，馆阁体端谨圆润，行云流水、收放有度、整齐划一。半叶九行，行十八字，并朱色句读。纸白墨精，版幅敞阔，通体朱红色刺绣绸布包被，精工匠人潜心织绘仙鹤浮祥云之图，且为原宫装套件，颇具皇室典范与吉庆征兆；开本阔大，品相端庄，当为藏家宝之。
43.5×28cm
RMB: 1,500,000-3,000,000
清宫内府写本《大清穆宗毅皇帝圣训》浅释
赵前·国家图书馆古籍馆研究员
翁连溪·故宫博物院图书馆研究员
《圣训》是一部分类辑录清代历朝皇帝谕旨的巨著，并作为后代恪守的训条。据载新皇帝登基后，首件要事即命史官编纂先帝《圣训》，并每日晨读“圣训”一节，作为施政的座右铭。《圣训》的抄写分满文本与汉文 本两种，其装潢分为黄绫本与红绫本。抄写装潢完成后，即庋藏于紫禁城东侧皇家档案存储处皇史宬和盛京的崇谟阁。
此拍品为《圣训》中规制最高的“大红绫本”，保留宫内原有装潢形式：函套及每册书衣均为朱红色祥云鳯凰纹织锦；函套与每册书衣上均粘贴书签，书签墨笔书写“大清穆宗毅皇帝圣训”九字；旁边卷签书写卷数及每卷类别；原装函套，如意型书别。此书半叶九行，行十八字，书内每叶用朱砂绘制边框及栏格，并有朱色句读。书中文字用馆阁体抄就，一丝不苟。本书装帧形式为蝴蝶装，版幅敞阔；纸张为宫内专用绵纸，纸质挺括，极为珍罕。此函装潢与皇史宬及崇谟阁所藏《圣训》为同一形制，具有极其鲜明的宫廷特微。
《大清穆宗毅皇帝圣训》始编于光绪五年，完成于光绪六年，由大学士宝鋆任监修总裁官，大学士载龄、 沈桂芬，吏部尚书灵桂，户部尚书董恂，兵部尚书广寿，礼部尚书恩承、徐桐，刑部尚书潘祖荫等人同时参加编纂。《大清穆宗毅皇帝圣训》具有极高的文献价值，为研究当时历史提供了大量宝贵的资料。同治帝载淳是咸丰帝奕泞与莱赫那拉氏（慈禧）之子，生于咸丰六年（1856）。裁淳六岁登基，同治十二年（1873）亲政，十三年病逝，庙号“穆宗”。同治帝在位十三年，其《圣训》多达21巨函，内容涉及当时政、 经、军诸多方面。故此书作为第一手文献资料，其重要性不言而喻。
此为第四函，内收卷十六至卷二十，共五卷， 卷签分题：武功三、武功四武备附、武功五武备附、勤政、爱民。“武功”部分内容涉及李鸿章剿灭捻军等内容，内容极具史料研究价值。另《勤政》《爱民》两篇都为一卷全。此函《大清穆宗毅皇帝圣训》原藏皇史宬金匮之中，本身具有藏之宗庙盟府，遗泽万世的重要意义。其规制之高、装潢之豪华，毋庸置疑。其品相完好，颇为稀见。
