首页 > 精品赏析 > 【拍卖资讯】鬼神使之非人工——齐白石《篆书七言联 》赏鉴

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北京荣宝22秋拍

LOT 328

齐白石(1864-1957) 篆书七言联 

1924年作

水墨纸本  立轴

127×29cm×2 

RMB 1,500,000-1,800,000


钤印:三百石印富翁、鬼神使之非人工、白石翁、木居士

款识:叔章仁兄先生两正。甲子冬,齐璜。

释文:朋友善书包氏训,夫人能画赵家风。

鉴藏印:林汝楫、家在新洲双柳间、林汝楫藏、林汝楫宝玩


出版:《中国现代书画鉴定》P203,上海人民美术出版社,2006年。





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出版物






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附赠送收藏家林汝楫书法对联两幅

(138×33cm×2 / 138×33cm×2)





齐白石最使我们熟知的两个身份,一是画家,二是印人,至于他的书法造诣,常常为人们所忽略。他曾自言:“我诗第一,印第二,书第三,画第四。”关于齐白石的书法取径,他自己总结说:“书法得于李北海、何绍基、金冬心、郑板桥与《天发神谶碑》的最多。写何体容易有肉无骨、写李体容易有骨无肉,写冬心的古拙,学《天发神谶碑》的苍劲。”可见,齐白石并非如传统帖学滋养下的书家那样,以“二王”阁帖为依傍,而是独辟蹊径,学习一些个性风格强烈的书家,且从碑学中受益良多。在诸多书体中,齐白石的篆书独树一帜,其字形介于篆隶之间,收放有致,结体颇具匠心独运的奇险与大胆,充分显示出内在营构能力,可谓大气磅礴,老辣厚重与稚气天真浑然统一。




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局部








这些书法特点,在这幅写给方叔章的对联中也有呈现。此幅对联款识为:“叔章仁兄先生两正。甲子冬,齐璜。”可知受书人为方叔章。



方叔章,原名表,长沙人。清光绪八年(1882年)九月生于南京。1902年留学日本,入早稻田大学,攻警政。回国后任广东警察学堂堂长,曾参与“筹安会”活动。1928年后,任国民政府农矿部、行政院秘书。抗日战争时期,任天水行营秘书长,后辞职退休。1948年回湘,与中共湖南地下组织建立联系,策动程潜起义。中华人民共和国成立后,任省人民政府委员、省军政委员会顾问、省人民监察委员会委员、省文史馆副馆长等职。




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方叔章长沙故居(方叔章公馆)




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中央人民政府任命通知书







关于齐白石同这位湖南老乡的交游,有一些材料可供考察:1919年,齐白石定居北京,住法源寺。他曾于《为方叔章作画记》中曰:“余作画数十年,未称己意,从此决定大变,不欲人知,即饿死京华,公等勿怜,乃余或可自问快心时也。”(节选自《齐白石研究》P66,上海人民美术出版社,1959年。)《为方叔章作画记》不仅表明齐白石与方叔章有过交往,还为其创作过书画作品,交往记录还有齐白石自己的日记为证。








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齐白石 《癸卯日记》 北京画院藏



(廿七日,为人作画记云:余友方叔章尝语余曰:公居京师,画名虽高,妒者亦众,同侪中间有称之者,十言之三必是贬损之词。余无心与人争名于长安,无意信也。昨遇陈师曾,曰俄国人在琉璃厂开新画展览会,吾侪皆言白石翁之画荒唐,俄人尤荒唐绝天下之伦矣。叔章之言余始信然。然百年后盖棺,自有公论在人间,此时非是,与余无伤也。)



又见齐白石《芙蓉游鱼》题跋:“余友方叔章尝语余曰,吾侧耳窃闻,居京华之画家多嫉于君,或有称者,辞意必有贬损。余犹未信,近晤诸友人,面白余画极荒唐,余始信然。然与余无伤,百年后来者自有公论。”



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局部






再来看齐白石的篆书,他大约从三十四岁开始学习篆书,他的篆书和传统意义上的小篆结体有所不同,在结字上更多的是注重空间布白。他一改传统篆书的结字体势,删繁就简,变圆为方,在看似规整的空间里营造出丰富的变化,在看似笨拙的字形中演绎出通脱圆融。在篆隶相间中抒发豪迈、放逸、自由创造的精神意趣。尤其是他70岁后,取法秦汉,书风更为方劲健挺,错落有致,生动自然。






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局部




这幅篆书对联,用笔深沉厚重,笔如刀契,力透纸背,逾古逾妍,弥古而坚。他一改传统小篆的“玉箸”般的形态,更具书写性,转折加重顿笔,纵横涂抹,不与点画细微处斤斤计较,既有秦篆的雄强质朴,又有以古为今的勃勃生气,整体气息雄强,墨色如凝漆,行笔生涩老辣,沉着痛快,令人叹为观止。此作的结字多作长方形,疏密对比强烈,横平竖直,端正稳重,大开大合,左右横突,筋骨强劲,有一种长枪大戟的洒脱和沉着舒张的宽博。其用笔和结字形成一种对比和统一的关系,用笔藏头护尾,而结字却以长方形构成平面,横竖、斜笔交相辉映,富有新意。整幅作品给人一种返璞归真的感觉,一种教化之外的自然意趣,一种朴实可爱的艺术感染力。齐白石篆书与其篆刻相辅相成,“书从印入,印从书出”,最终形成这种稳健苍劲,笔画纵横,简洁老辣,力能扛鼎的独特风格。苏东坡曾说“ 我书意造本无法”,齐白石也继承并很好地阐释了这种书学思想,强调书法创作中要自立门户,不单一的依傍前人,师古而不泥古。但应当明白,“无法”并不是随意涂鸦,而是在熟谙经典以后的跳脱。

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