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清乾隆御制宫廷磁青泥金写本《佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经》

北京荣宝2020秋季艺术品拍卖会

预 展  间

2020.12.18-12.19

拍 卖  间

2020.12.20

展 拍 地 点

北京富力万丽酒店

(北京市朝阳区东三环中路61号)



清乾隆御制宫廷磁青泥金写本《佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经》


清乾隆御制宫廷磁青泥金写本《佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经》

赞颂真诠,功报十方净土!供养法宝,福满三千世界!

清乾隆御制宫廷磁青泥金写本《佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经》

本次北京荣宝2020秋拍“一念莲花开·佛教典籍及古籍善本专场”征集到一件极为珍贵的清代乾隆宫廷御制磁青泥金写经。历代内廷缮写佛经是为传统,迄唐以来,或为祈福纳祥,或为孝慈延寿、或祷国祚咸通。自元明清以来,多崇信佛教,其所缮写佛经,一般也是延请圣僧大德领衔,由内廷选上等库磁青纸、精工良才,明臣誊录,金泥写就,而装池规制极尽庄重考究而成,以奉内廷或敕建佛寺供养。若有为君者,发愿写经,必探国之珍材、任绝世艺匠,祈以诚心制经,种功积德。



清乾隆御制宫廷磁青泥金写本《佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经》

北京荣宝 2020秋拍 LOT.1063清乾隆御制磁青描金宫廷写本《佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经》



清乾隆御制宫廷磁青泥金写本《佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经》

盛世乾隆

乾隆是清朝清高宗爱新觉罗•弘历的年号。前后共六十年,起止时间为1736年至1795年。

乾隆在位期间中国的发展达到了封建社会历史的最高峰,文治武功至极。文治上,乾隆帝重视社会的稳定,关心百姓,继续施行雍正帝的“摊丁入亩”制度,起到了保护农业生产的作用,使得清朝国库日渐充实,人口大幅增长,乾隆五十七年(公元1790年)更是突破3亿。还进行了《四库全书》的编撰等。武功上,更是发挥至极,平定准噶尔和大小和卓叛乱,正式将新疆纳入中国版图;反击廓尔喀入侵,捍卫了西藏的主权完整; 平定林爽文事件,保卫台湾的统一;无惧沙俄武力威胁,保护归国的赤子漠西蒙古—,巩固了多民族国家的发展。

清高宗弘历,清朝第六位皇帝,清军入关之后的第四位皇帝,生于康熙五十年(1711年)八月十三日,卒于嘉庆四年(1799年)正月初三。年号“乾隆”,寓意“天道昌隆”。



清乾隆御制宫廷磁青泥金写本《佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经》

故宫养心殿二层乾隆皇帝修建的佛堂



清乾隆御制宫廷磁青泥金写本《佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经》

局部

弘扬佛教:“上有好者,下必甚焉”

中国自汉明帝永平十年佛教传入后,佛教典籍的翻译和诠释、传抄和刻印就一直没有间断过,历代帝王对佛教的发扬和传播都非常积极,尤其到了清代,康熙、雍正、乾隆三帝大都提倡信仰佛教,极力支持佛教典籍的收集整理,或刊镌付梓以利广为流传,或虔心发愿、诚惶悚惕恭楷缮录以为常课,供置于佛堂案几之上,藉此来表达向佛之赤心。“上有好者,下必甚焉”,朝廷大臣们沐浴更衣、口衔苦茶、恭楷写经进呈御览则或多或少地反映出清前期的这一特殊的 宗教文化现象。



清乾隆御制宫廷磁青泥金写本《佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经》

局部

泥金工艺,皇家风范

泥金写经亦称金书,所使用的泥金制法奇特。据《芥子园画传》介绍“泥金制法,用手指沾胶,将金箔一一粘人碟内, 用二指团团磨拓而成”。而实际的操作方法是在磨拓前须在碟内沾些胶水,手指上也沾些胶水,然后用手指粘一张纯金箔人碟,顺着一个方向把金箔边粘边拓,拓得被粘住了,滴人一点淸水可以解开,磨拓到完全成为金汁为止,磨金箔要一次磨 完,如果中途洗手中止,不但损失黄金,而且影响质量。磨好后连手指上的余金用温水洗人瓷盅,重加适婧胶水,烘干成泥 金块。使用时,用瓷盅装泥金一厘,微用开水化开,以毛笔旋转瓷盅,轻轻抹在小 盅四周,将微量泥金均匀满布于盅内,将 干未干之际,用嘴吹气,微凸盅底,使微 有罗旋纹显现凸起,这就是小盅泥金。书画家用泥金时,只要用笔尖略为润些胶水 (或白芨水)再沾取金汁,就能适用于书 写或描绘纹饰,勾画出金线光亮耀目。用毕须用温水把笔上余金洗入盅内,盅内的余金冲开摇匀,俟沉淀后倒去上面的胶水,盖好保存,以后要用,再加胶水。如长期拌在胶水中,泥金色泽会变得灰暗,写出的字画则辉碧俊丽的气色尽失。宫廷写经按清宫档通常密藏于故宫寿安宫、英华殿等处。



清乾隆御制宫廷磁青泥金写本《佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经》

北京荣宝2020秋拍 LOT.1063

清乾隆御制磁青描金宫廷写本《佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经》

宫廷写经还有一种重要的写本是臣工写经,臣工写经是朝廷重臣奉皇帝敕命手写的经书,据《中国宫廷善本》一书介绍:清代皇帝虔诚发心,会与每月初一、十五朔、望二日和四月初八浴佛日,还有皇帝的生日,称为万寿节抄写经书,还会敕命朝廷重臣和皇帝身边的伺从在太后、皇帝的生日,或宫中重大庆典特殊日子里,用泥金或墨书精抄佛经进呈入宫。有资格进献手写经书的,均是位尊权重有身份有地位的大臣,或是皇帝得宠的朝廷大员。



清乾隆御制宫廷磁青泥金写本《佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经》

故宫博物院藏同款臣工写经



清乾隆御制宫廷磁青泥金写本《佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经》

局部

宫廷金字经是一直秘藏皇宫的珍贵佛门圣宝,这些集合了当时最顶级的皇家资源,顶级的皇家材料,诚心为佛祖所做的法宝,材质与法力赋予了这些法宝拥有金刚不坏之身,永世传承。其中相当一部分是从未昭示海内外的宫廷孤本,主要包括皇帝御笔写经,臣工抄写经书等。这些一直秘藏于深宫的珍贵写经,书品好,书写材料很独特,版本精良,装饰极其考究,具有鲜明的皇宫特色。在书史、版本史、中国文化史上都占有重要地位。开经的佛说法图所绘栩栩如生,金光四射,立体感很强。



清乾隆御制宫廷磁青泥金写本《佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经》

封面

本次荣宝拍卖宫廷法宝专题征集到一件乾隆宫廷写本泥金写经,精美异常,殊为难得。清代内廷缮写精制的佛典经卷,如同其帝后的印章,可谓流散存世凤毛麟角寥若晨星。



清乾隆御制宫廷磁青泥金写本《佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经》

局部

此件磁青描金写本,抄写恭敬,书风流畅,一笔不苟,恭缮精写,显示出非凡的书法功力。装潢考究,精美华丽,,富丽堂皇,代表清代中期宫廷佛经抄写装帧工艺的最高水平,古雅端庄,熠熠生光!



清乾隆御制宫廷磁青泥金写本《佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经》

局部

《佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经》唐不空译,为密教经典,略称《金刚寿命陀罗尼经》、《金刚寿命经》、《寿命经》。叙述佛与诸比丘众在恒河岸时,四天王以一切众生有灾祸、疾病等灾厄,故请世尊宣说对治之法。诵读抄写此经咒可增福延寿。



清乾隆御制宫廷磁青泥金写本《佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经》

北京荣宝2020秋拍拍品

《佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经》



清乾隆御制宫廷磁青泥金写本《佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经》

清乾隆御制宫廷磁青泥金写本《佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经》

清乾隆御制宫廷磁青泥金写本《佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经》

清乾隆御制宫廷磁青泥金写本《佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经》

清乾隆御制宫廷磁青泥金写本《佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经》

清乾隆御制宫廷磁青泥金写本《佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经》

清乾隆御制宫廷磁青泥金写本《佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经》

清乾隆御制宫廷磁青泥金写本《佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经》

LOT.1063 清乾隆宫廷御制磁青泥金写本 《佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经》31.5×12.51册 经折装 瓷青纸RMB:800,000-1200,000



清乾隆御制宫廷磁青泥金写本《佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经》

局部

北京故宫博物院图书馆现存的清代名臣写经进呈本是很具宫廷特色的特藏文物,装潢考究,精美华丽,很能代表清前期书籍装帧工艺的最高水平,纸张为宫廷庫磁青,上下花边为如意馆绘制西蕃莲纹,写经字体恭缮精写,富丽堂皇,最能反映出清代馆阁体书风的面貌。泥金写经熠熠生光,恭楷墨书古雅端庄,更有名家精写袖珍小经卷,蝇头细书,一笔不苟,显示出非凡的书法功力。宫廷金字经是皇宫供奉的圣物,极少流出宫外,有丰功伟绩的大臣,皇帝会赐一册供奉。极其珍贵的宫廷写经是用金写成,是内务府用最上等最纯的黄金经过特别调制的,特点是奢华、醒目、经久耐用,能历数百千年而不褪色,诚乃宫廷法宝。



清乾隆御制宫廷磁青泥金写本《佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经》

局部

此件乾隆宫廷御制磁青泥金写经代表了当时清代盛世皇宫内廷制作、工艺,以及书法的最高水平,今存世凤毛麟角,而这类宫廷写经,更是殊胜至极,无论历史价值、艺术价值,均是难以衡量。




清代宫廷臣工泥金写本《佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经》


翁连溪/文

清乾隆御制宫廷磁青泥金写本《佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经》

宫廷金字经一直是秘藏于深宫的珍贵佛门圣宝。在佛教中,抄造、供养、受持经典历来被认为是极为殊胜的功德,也是重要的修行法门。而宫廷供奉佛祖所做的法宝,集和了当时顶级的皇家资源与物料,非国力不可完成;其材质与法力赋予了这些法宝拥有金刚不坏之身,永世传承。宫廷写经大多是从未昭示海内外之孤本,主要包括皇帝御笔写经,臣工抄写经书等。这些珍贵写经不仅书品极好,且书写材料独特,版本精良,版式设计、装潢形制均极其考究,具有鲜明的皇家特色,在书籍史、文化史、艺术史上都占有重要地位。



清乾隆御制宫廷磁青泥金写本《佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经》

局部

此部泥金写经开卷之佛说法图所绘栩栩如生,金光四射,颇具立体感。所用纸张为内务府造磁青纸,下笔纤细,行墨刚柔,叫人叹为观止。自东汉以来,佛教传入我国,开始翻译经典同时,写经之风遂起,佛经的弘传,也主要由抄造流通,或为诵读,或为供养,都有严格的仪轨。然至唐末宋初之后,因印刷术之勃兴促成藏经雕版印刷,广布流传,于是写经实用性较少,主要成为供养修行培福之道,祈求福报,或藉抄写经书来净化心灵,培养长期的精进心。《金刚经》中就说:“书写、受持、读诵……是经有不可思议,不可称量,无边功德。”供养经往往自己或请人抄写,完成后送人,或置入寺院经藏,在各种供养中,最为称著,所以也叫供养法宝。在清代宫廷中,有资格进献或诏令手写经书的,均是位尊权重有身份有地位的大臣,或是皇帝得宠的朝廷大员。此类写经是为宫廷的圣物,极少流出宫外,如有丰功伟绩的大臣,皇帝会赐一册供奉。



清乾隆御制宫廷磁青泥金写本《佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经》

局部

关于写经的主要材料,过去一般有贝叶、丝帛、纸张等,用墨、血、等书写,而泥金多为皇室和富贵人家所用,黄金贵重,藉以表达对信仰的虔诚与恭敬。关于泥金的制作,许多文献都有记载,清《芥子园画传·画翎毛浅说》云:“泥金,将真金箔以指略黏胶水,蘸金箔逐张入碟内乾研。胶水不可多,多则水浮金沉,不受指研矣。俟研细,金箔如泥,黏于碟内,始加滚水。研稀漂出胶水,微火炽乾,再加轻胶水用之。”简略地叙述了泥金的制作过程。



清乾隆御制宫廷磁青泥金写本《佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经》

局部

泥金写经大都是用磁青纸,又名瓷青纸,是古代常用的写经用纸,以桑皮纸为原料,用靛蓝染料染成深青色,再经研光,其色如明代青花瓷,故名。这种纸产生的时间很早,现存敦煌唐人写经中就已有用磁青纸,并在明代颇为流行,明项子京《蕉窗九录》有“磁青纸,如段素,坚韧可宝”。明刘侗《帝京景物略》卷四有:“磁青纸,坚韧如段素,可用书泥金”的记载,但磁青纸也颇为昂贵,据明朝沈榜《宛署杂记》明万历20年(公元1592年),一张磁青纸值一钱银子,而当时一钱银子可买2瓶烧酒,或白面10斤。宣德年间著名的皇家专用写经贡纸羊脑笺就是用磁青纸制成,为磁青纸中的极品。清沈初《西清笔记》中载:“羊脑笺以宣德瓷青纸为之,以羊脑和顶烟墨,窨藏久之。取以涂纸,砑光成笺。”此纸黑如漆,明如镜,用于写经,既工整又不易虫蛀,其制作技艺,令人惊叹。
鉴于用泥金作为颜料在书写时的特殊性,对泥金粘稠度的调整,运笔上讲究迟送涩进之法,每次使用后都要把胶水尽数漂出,再用时重新加胶水,以免金色晦暗,如果不亮,有加皂角出锈之法。由此可见,相较于传统黑墨,用泥金书写更加费时费力,且过程繁琐;此件写经墨迹通篇浓淡均匀,发色纯正,极为不易;不仅颜料调整得当,而且抄经者笔法苍劲,心怀对佛事的敬仰与虔诚,是一位有着一定修行与境界的高僧或臣工。整篇章法布局上疏朗大方,气韵贯通,字体端庄秀丽,一丝不苟;磁青纸颜色深蓝,有种静谧、意象深远的特质,与泥金明暗相映,字迹熠熠生辉,可彰显经典的庄严肃穆,尊贵典雅。
明成祖朱棣也在《永乐御制经序》中这样描述:“善信之士,果能洗涤忏悔,崇信三宝,尽忠尽孝,行仁行义,弘发誓愿,受持讽诵,则身家吉庆,命运亨通,子孙蕃衍,消灾度厄,增福延寿,延及九祖,咸获超济。”



清乾隆御制宫廷磁青泥金写本《佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经》



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