预 展 时 间
06.17-06.18
拍 卖 时 间
06.19
展 拍 地 点
北京国际饭店会议中心
（北京市东城区建国门内大街9号）
对联是中国传统文化的瑰宝，有历史记载的最早对联出现在三国时代。明洪武年间（1368年-1399年），在江西庐陵（今江西省吉安市）地方，出土一尊特大铁十字架，上铸有三国时代孙权赤乌年号（238-250年）。在铁十字架上又铸有艺术精美的对联云：“四海庆安澜，铁柱宝光留十字；万民怀大泽，金炉香篆蔼千秋。对联作为一种习俗，是汉族传统文化的重要组成部分。2005年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。
楹联者，对仗之文学也。这种语言文字的平行对称，与哲学中所谓“太极生两仪”。即把世界万事万物分为相互对称的阴阳两半，在思维本质上极为相通。因此，我们可以说，中国楹联的哲学渊源及深层民族文化心理，就是阴阳二元观念。阴阳二元论，是古代中国人世界观的基础。以阴阳二元观念去把握事物，是古代中国人思维方法。这种阴阳二元的思想观念渊源甚远，《易经》中的卦象符号，即由阴阳两爻组成，《易传》谓：“一阴一阳之谓道。”老子也说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子》第42章。）荀子则认为：“天地合而万物生，阴阳合而变化起。”（《荀子·礼论》）《黄老帛书》则称：“天地之道，有左有右，有阴有阳。”这种阴阳观念，不仅是一种抽象概念，而且广泛地浸润到古代中国人对自然界和人类社会万事万物的认识和解释中。
荣宝斋是百年文化品牌，以书画收藏名世，素有“民间故宫”之美誉。书法作为中国传统文化核心的核心，是荣宝拍卖近两年来主推的一个重要板块，我们本着把关严格、学术为上、诚信经营的理念来征集。本季春拍以文会友—近现代书法专场，共计上拍佳作100余件，名家纷呈、蔚为大观。整个专场以专题的形式呈现给藏家，专题分为赵朴初专题、于右任专题、康有为专题、郭沫若专题、李可染专题，楹联专题、吉语堂号专题等。其中对联有几十余件，在此甄选出六件佳联以供藏家品鉴。
何绍基 行书七言联
水墨纸本 立轴
170×37 cm.×2 约5.7平尺（每幅）
钤印：何绍基印、子贞
款识：雨生一兄属。子贞何绍基。
释文：排空峭石生银笋，过雨奇山挂赤霞。
说明：上款人“雨生”为汤贻汾（1778—1853），字若仪，号雨生，晚号粥翁，江苏武进人。书、画、诗、词并臻绝品，在当时与方薰、奚冈、戴熙齐名，有“方奚汤戴”之称曾官温州镇副总兵，后寓居南京。
曾国藩 行楷七言联
蜡笺 立轴
170×37 cm.×2 约5.7平尺（每幅）
钤印：国藩之印、涤生、叙古斋藏、叙古斋鉴赏印
款识：涤生曾国藩。
释文：九重宫阙晨霜冷，十里楼台落月明。
说明：
1.天津文物公司旧藏。
2.“叙古斋鉴赏印”为胡润芝的斋号，喜收藏，精鉴赏。胡润芝（1928—2005）字佑璋，号任之，江西乐平人。生前为中国书法家协会会员，江西省书法家协会理事，江西省美术家协会会员，江西省诗词学会名誉理事，徐悲鸿画院高级画师，上饶地区文联副研究员。
沈尹默 行书七言联
水墨纸本 镜心
235×55 cm.×2 约11.6平尺（每幅）
钤印：竹谿沈尹默之印
款识：沈尹默。
释文：望秋云神飞扬，临清风思浩荡。
出版：《尚流艺术2015》P280，山东美术出版社，2016年1月。
张伯英 楷书八言联
水墨纸本 镜心 1940年作
241×59 cm.×2 约12.8平尺（每幅）
钤印：张伯英字勺圃、辛未生辛未更生
款识：涵青先生雅鉴。庚辰初春，张伯英。
释文：沟池环币竹木周布，云物韶朗风景清和。
齐白石 篆书七言联
水墨纸本 立轴 1924年作
132×32 cm.×2 约3.8平尺（每幅）
钤印：齐大、白石翁
款识：余前朝丙午岁买山近衡岳，造一室曰借山吟馆，以二金蝶堂印谱永日，日夕尝袖手看芙蓉花，因得山居诗八首，此联语乃八首之二颈联也。述唐先生正之，甲子四月，齐璜。
释文：身后友师金蛱蝶，眼前奴婢木芙蓉。
鉴藏印：新会霍氏宗杰鉴藏
出版：《齐白石画海外藏珍》P11，香港荣宝斋，1994年。
说明：此作品为霍宗杰先生的旧藏，霍宗杰，男，旅居加拿大，祖籍广东省江门新会。著名实业家、文物收藏家，是加拿大华人社团中一位杰出侨领。
出版物封面
黄宾虹 金文七言联
水墨纸本 立轴
102.5×19.5 cm.×2 约1.8平尺（每幅）
钤印：黄质之印、武强祈网玺
款识：宾虹散人篆于沪上。
释文：名画维虔宝璜璧，法书羲献善其裘。
鉴藏印：何氏涩盦所藏
出版：
1.《纪念黄宾虹诞辰一百五十周年-虹叟书画集》P409，2014年4月。
2.《沧海一粟—古今书画拾穗》P111，台北历史博物馆，2008年。
说明：鉴藏印“何氏涩盦”为何怀硕（b.1941），著名画家、杰出的艺术理论家和散文作家。毕业于台北师大，后留学美国，现于台湾从事美术教学、评论和创作。
出版物封面
